浅谈西游，西游记是否真如一些人说的黑暗恐怖

不知何时起，网络上兴起种风气。谈起西游记，就一定有人跳出来说，西游记原著其实是黑暗的，恐怖的，86版西游记电视剧是给儿童看的，大家都被电视剧骗了。
上个星期，杨洁导演逝世。我搜了一下关于杨洁的文章，又看到了这种论调。人民文学出版社微信公号上有一篇署名为“有毛僧”写的《杨洁、周星驰，谁的西游记更接近原著》，这文章下面还有一个链接，名为《是时候科普一下真正的<西游记>了》。这两文章不少人附和，纷纷表示茅塞顿开，以后要找原著看看云云。
我原先觉得这类论调不值一驳，《西游记》在名著里也算通俗的，不是文盲的中国人都该读过吧。每个人自己有眼睛，何必多说。现在看来，有些乐观了。你看，连科普西游记这种标题都能堂而皇之出来了（看这标题大概觉得西游记是相对论量子力学之类），还真能忽悠这么多人。
这两文章都是贬86版西游，抬周星驰西游电影（包括大话和西游降魔之类）。记得过去吹周星驰的套路，大概还是什么后现代、解构之类不知所云的一大堆，大约还承认周的西游和原著没什么关系。虽把一个以恶搞为招牌的香港演员捧到吓人高度，硬塞给周一堆自己都不理解的名词，但好歹还知道边界。不过长江后浪推前浪，现在捧周者，似已不满足于此，直接要把周刻画成吴承恩转世都要膜拜的知己，不仅忠实原著，还是升华原著。周星驰在这些人嘴里成了禅学天才，哲学大师，人性的深刻洞察者。一些人迫切寻找偶像来供自己膜拜的饥渴心理，确到了饥不择食的地步。
不过这么搞，倒也未必是坏事。扯到原著，那就有一个客观的标准。毕竟原著的文本就放在那里，信口开河是容易戳穿的。
有毛僧的文章里有这么一句：
“孙悟空的可爱、勇敢、善良，与原著中的吃人、凶残、暴烈的性格也完全不符。杨洁导演将孙悟空描绘成了顶天立地的大英雄，而不是一个真实的妖怪。”
杨洁导演的西游记里孙悟空是不是顶天立地的大英雄，我不知道，但说原著中的孙悟空吃人、凶残、暴烈，他看的大概是另一个平行宇宙中的原著。
第一个问题，原著中的孙悟空吃人么？
说吃人的，回去再把原著重读一百遍。
原著第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世间生》里说得清清楚楚：
“原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”
这明白交代孙悟空是不吃人的。这是旁白，也就是作者的设定。
一些人断章取义，把打白骨精时孙悟空吓唬唐僧，说的一段话当根据了：
“行者笑道：‘师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！’”
原著里孙悟空喜欢吹牛、吓唬人，欺哄人不是一次两次。平顶山时为吓唬唐僧就揉出眼泪，装出一副哭包脸。他说自己过去吃人如何如何，能当真么？
如果对乌鸡国时作者特意加的旁白还不信，看在花果山时的描写好了，别说吃人，吃荤的都难找。
没当猴王时“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。
当了猴王后，“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”
访师前，众猴设宴相送，是些什么食物呢：樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、枣、桃、杏、李、杨梅、西瓜、柿子、石姬、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山药、黄精、茯苓、薏苡。
全是水果坚果植物块茎之类，这是猴子们把能想到的喜欢吃的食物都列出来了。再看拜师回来，除掉混世魔王，众猴奉承孙悟空的食物：“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”，人肉自然是没有的，就连其他动物肉都找不出来。
更能说明孙悟空不吃人的一段，打死白骨精后被赶回花果山，听众猴哭诉猎人残杀群猴“拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用”的惨状，大怒，用飞石打死上山的猎人，然后呢：
“把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。”
明明白白，死人尸体都是丢在深潭里不吃的，死马倒是特地点明剥皮腌肉，这还是花果山被烧成荒山后缺少食物，养活不了大批猴子，否则估计马肉都不吃。这段描写又是作者特意交代孙悟空不吃人。
第二个问题，孙悟空凶残么？
求仙问道前的孙悟空，原著中的描写是
“美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。”
“美猴王享乐天真，何期有三五百载。”
从“合契同情”，“不胜欢乐”“享乐天真”分明是一派其乐融融的景象。究竟从什么地方看到凶残？
当然也可解释成这时不会法术，没有凶残的资本。
那学艺归来呢？除掉奴役猴子的混世魔王和凶残没关系吧，从傲来国搬运兵器算是抢劫，不过抢劫之前还特意吹阵风把人都吓在家里，然后才搬兵器，不伤一条人命，这是凶残么？龙宫强索兵器披挂，地府注销生死簿，是仗着有本事欺负人，但连个虾兵蟹将都没打死，也说不到凶残上去。再接着当弼马温、当齐天大圣、看守蟠桃园，闹天宫，说他爱慕虚荣，贪玩任性，监守自盗都可以，和凶残扯得上关系么？他把七仙女定住了，都没打死一个，这叫凶残？你要说《封神演义》里的哪吒无端打死夜叉，打死龙太子，射死女童，（其师）烧死石矶，才是真凶残，倒还说得过去。
接着就是和唐僧取经了，打死妖怪，是本分。先后打死过一些拦路抢劫的强盗，算是防卫过当。被唐僧赶回花果山后杀猎人，是猎人虐杀猴子在先，是正当的自卫反击。还有就是让猪八戒沙僧摔死黄袍怪的两个儿子，这确实有些过分。但算起来黄袍怪的儿子毕竟也是妖怪，黄袍怪平时吃人，到皇宫里还忍不住啃了宫娥吃。若是美国拍的科幻片里，出现人与外星吃人怪兽（比如异形之类）杂交产生幼种，被美国政府抓住了，恐怕多半也要送到实验室解剖研究，或者直接消灭的。即便按现代观念来说，也可理解。
纵观整部原著，凶残这帽子还真戴不到孙悟空头上。五庄观，被清风明月骂得狠了，也就是推倒人参果树，要逃走也就送了几个瞌睡虫给两个道童，也没害了他们性命，哪里说得上凶残？在盘丝洞七个蜘蛛精洗澡，又因为考虑名声，不愿一下子打死。就是和《水浒》里那群好汉比，孙悟空都谈不上凶残。
第三个问题，孙悟空性格暴烈么？
没当猴王前“獐鹿为友，猕猿为亲”，当了猴王，和群猴关系是相处的极融洽的，“享乐天真，何止三五百载”，这是性格暴烈能做到的？
在人类世界游荡时“在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道”。
碰见樵夫唱满庭芳就认作神仙，恭敬施礼，到了斜月三星洞前，又不敢直接敲门，反而跳上松树摘松子吃玩耍，直到有道童出来询问，才跳下来作答。比许多人类都来得温顺腼腆吧。
菩提祖师问他姓，又说自己无性，“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性”
这话当然也未必全真，但也不全假。从后来表现看，有人骂他也会恼，打他也会嗔，但情绪变化也在正常普通人范围之内，是某些人胡乱夸大的什么凶残暴烈么？
孙悟空被菩提打了三戒尺，被同门抱怨 “又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑”。
学了法术后，师兄弟要他变松树取乐，他也一点不藏着掖着，乖乖就变了。菩提祖师要赶他走时，又满眼堕泪。
花果山到学艺阶段，有些人大概会说是因为没本事，才做小伏低。但性格和能力没有太大关系。充其量不过是孙悟空本事大了之后，更喜欢卖弄自己的能耐，更迫切的希望得到别人的重视而已。性格还是这个性格。学艺未成之前，无论和群猴相处，还是和同门相处，随和可亲，这不是刻意掩盖压制而成，恰恰是他本身性格自然流露的结果。
太白金星一请就上天，很容易说话，封了个弼马温也兴高采烈，喜滋滋尽职尽责的照料马匹。听说弼马温是个不入流的小官，自尊心受到伤害，才反了下去。取经后，也基本温顺。紧箍咒也就一开始起作用，从书中描写看，其实后面就算没紧箍咒，孙悟空也都是心甘情愿保着唐僧上西天，甚至对唐僧有很强的依恋之情。
原著里的孙悟空，不但和性格暴烈无关，倒是性格单纯天真，爱笑又爱哭，又多愁善感。黄袍怪那段，孙悟空被猪八戒请回去，经过东海，怕分别久了，被唐僧嫌不干净，还要先下去洗洗澡。打隐雾山豹子精，孙悟空在先打死妖精还是先解唐僧的绳子之间来回纠结，反复多次。作者描写的相当有趣：
行者道：‘师父不要忙，等我打杀妖精，再来解你。’急抽身跑至中堂。正举棍要打，又滞住手道：‘不好！等解了师父来打。’复至园中，又思量道：‘等打了来救。’如此者两三番，却才跳跳舞舞的到园里。长老见了，悲中作喜道：‘猴儿，想是看见我不曾伤命，所以欢喜得没是处，故这等作跳舞也？’”
要说86版西游记有改动，那也只能是把孙悟空的性格变得更刚强成熟一点，而不是相反。
一些不读原著的人，大概只知道唐僧爱哭，殊不知孙悟空也特别爱哭，不但爱哭，一哭了就喊“师傅啊”。
不妨略微列举一下西游记里孙悟空落泪哭泣的情形。
在花果山宴会上担心寿命将尽，不能永享欢乐时落泪哭泣。
菩提祖师要赶他走时，伤心落泪。
三打白骨精，哭，还不是哭一次。被赶的时候，用分身术变四个包围唐僧下拜“噙泪叩头辞长老”；驾云在半空中，听见东海潮声又落泪，“又想起唐僧，止不住腮边泪坠”。然后回到花果山看见被烧得一片焦枯的惨状，又哭了起来：“回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。”
平顶山被银角大王施法压在山下，伤心的哭，“遇苦思三藏，逢灾
念圣僧，……，叹罢，那珠泪如雨”。
还是平顶山，变作小妖去请九尾狐狸精时，又哭了。“不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。……只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”。
在号山枯松涧被红孩儿烧得假死过去，被猪八戒救活后， “止不住泪滴腮边，又叫：师父啊……”。
给青牛精用金刚镯收了金箍棒后又哭，“扑梭梭两眼滴泪，叫道：师父啊！指望和你……”。
真假美猴王那段。杀了强盗，被唐僧赶走，到观音菩萨那里，哭得死去活来，从头哭到尾：“行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。……行者垂泪再拜道，……行者噙泪叩头道……”
黄眉老怪那里，悟空看见对付不了布袋，又哭：“咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声，叫道：“师父啊！”
多目怪那里，对付不了蜈蚣精的金光，也哭 “力软筋麻，浑身疼痛，止不住眼中流泪，忽失声叫道：‘师父啊——’”，接着又和黎山老母变成的妇人对哭：“行者点头嗟叹道：‘流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人！’”
好不容易收服了蜈蚣精，看见唐僧八戒沙僧中毒情状，又伤心哭泣了；“行者径至后面客位里看时，他三人都睡在地上吐痰吐沫哩。行者垂泪道：‘却怎么好，却怎么好’”。
在狮驼城，被装进了阴阳瓶，烧软了孤拐，还是哭：“忍不住吊下泪来，这正是：遭魔遇苦怀三藏，着难临危虑圣僧。道：‘师父啊……’”。
同一回，听说唐僧被夹生吃了，更是失声大哭，一哭再哭。“八戒道：‘师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。’行者闻言，忽失声泪似泉涌。”
“沙僧滴泪道：‘哥啊！师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了！’大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：‘师父啊——’”