BB姬今天在网上看到一个短视频，西藏羊卓雍措湖旁，天蓝云白湖水清澈，恍若仙境
湖边游人如织，巨石上刻着汉藏两种文字——羊卓雍措湖，游客争相抱石照相，。
这时，不和谐的一幕出现了，巨石旁有两位游客，可能生病也可能缺氧，倒在地上，游客的亲属俯身抢救，而周边游客该照像的照像，该喧哗的喧哗，该欢笑的欢笑，就象什么也没发生似的，他们衣着奇特，活像电影中的僵尸，真是你死你的，我游我的。
以前看过一部电影《群尸玩过界》，前面鬼倒地，后边鬼视若无睹，继续前冲，羊卓雍措湖这一幕怎么与电影画面如此相似？
网上一片骂声，本人非常沉静，这种事早成常态，有什么好惊奇的？
道路旁倒下一个人，人来人往没一人俯身看一下；一个小女孩被车撞了，大家对此熟视无睹，眼睁睁看着后来车辆再次碾压而无动于衷；一麻将馆里，一群僵尸般的人在打麻将，一位麻友倒在地上，没人管没人问，换个人接着打。
看过不少鬼电影，恐怖的音乐、昏暗的灯光、阴阴的鬼影、生冷的表情，让人毛骨悚然。本以为这一切仅在电影上出现，在电影里的夜间出现，但是，在时下，这些恐怖场景一再在光天化日下出现，在人潮人海中出现，更让人颤栗不已，仿佛进入鬼魅的世界。
鬼与人有什么区别？鬼没有肉体，鬼没有温度，鬼只有冰冷，鬼只有恨，鬼只会作恶（电影里的，描述可能不准，见谅）。人呢？人有肉体有温度有爱心能互助。人缺了这几项，就与鬼无异。
羊卓雍措湖旁的游人，看着同类病倒在地，毫无表情，没有温度没有爱心没有互助，与鬼无异。人的世界充满鬼，就不是人的世界，而是鬼的世界。
羊卓雍措湖是佛教胜地，每年都有佛事活动。羊卓措湖又是寻找活佛的重要场地，寻找转世灵童班子，到湖边作法，从湖中影像寻找启示。
是谁将佛教胜地，变为鬼魅世界？
最近几年，旅游业兴起，名胜古迹首先成为旅游地，被人开发，之后，人迹罕至的圣洁之地也无法免俗，成了某些人的钱袋子。
有资本出游的首先是公款游，之后是爆发户，最后是有钱了的大叔大妈大爷，这群人本就一身鬼气，所到之处怎不鬼影憧憧？
严格意义上讲，他们不是旅游，而是显摆，或者说是换个环境。因此，无论走到哪里，将一身恶习带到那里。大声喧哗、随地吐痰、攀枝折花、爬山登石、乱刻乱划就是随手动作。
旅游主要内容就是照像，摆出各种姿势，在各种场地上照像，什么佛教圣地千年古物，在他们眼中，全是道具、布景，可以随意践蹋。
内地名胜被他们践蹋一遍，他们瞄向人迹罕至的西藏、青海，美其名曰：净化心灵、朝圣之旅。
先说说所谓的文青，也就是传说中的文艺青年，多以女性为主。他们要搞一场说走就走的旅行，简单准备点行李，就向心中的圣地西藏，做一次净化心灵的穷游。
结果呢，心灵没被净化，肉体倒挨了无数“炮”，被打得千疮百孔才满意而归。
大叔大妈也要净化心灵，这话说得不全对。在大叔大妈的世界里，只有我，没有其它。与其说去西藏净化心灵，倒不如说让西藏圣地服从自己的肉体，于是将一身毛病，将一身鬼胎带到圣地，然后释放出来，将圣地变成鬼魅阴间。
既然圣地变成了鬼魅阴间，你死你的，我游我的，不就成了正常现象？
中国是唯物国家，其实不唯物也不行，你想大爷大妈往路边一站双手一叉，一声断喝，别说人，就算鬼也得落荒而逃。
然后，就做人的成本。作坏人，收益大于付出，人们纷纷做坏人。
你想做好人，太难，举个例子，你发现路边倒着一个人，你去救，人救活了，他意识不清，会不会冤枉你，另说。你打110、120，你得把人送到医院吧。
你说为了省事，打了电话就走。往哪儿走？电话有记录，你是拔打人，找你了解个情况总行吧，做笔录等一套程序下来，半天就没了。假若再被冤，有口说不清！
天堂地狱隔着人心，人心向善，就是天堂，而向善成本过高，就会导致人人向恶，那就是地狱。啰嗦半天，耽误大时间，报歉！
