罪恶，离我们远吗？

这幅画是世界美术史上最不可思议的作品之一。画中充满各种符号与暗示，希罗尼穆斯·博施创造出了宏伟的绘画交响乐。
 希罗尼穆斯·博施作品《尘世乐园》
1515-1510年，木板油画
中央面板 220厘米 X 195 厘米
两翼 220 厘米 X 97.2 厘米
西班牙马德里，普拉多美术馆

在画中，我们仿佛听到深刻的诗句和对爱情的歌颂，或是地狱机器的可怕巨响。
 一位观众在观赏《尘世乐园》
《尘世乐园》是一幅褶页式的画。这种形式藉由一般构想及符号暗示让这幅画呈现出四副画面，分别代表了人世间的四种常态。
 《尘世乐园》外翼
画的外翼呈现创世神话的第三天——没有人类和动物的世界，只有太阳的光芒穿透乌云，照亮高山与池塘。而画作内翼形成三幅画面。
 《尘世乐园》左翼
左翼描述的是伊甸园，博施用异国动植物填满画面，这是一种地球生命起源的论述。
 上帝（以基督的形式）在一个伊甸园的场景中将夏娃带到亚当面前。
 在一个狂野的、富有想象力的场景中，博施描绘了一个古怪的水中粉色喷泉状的物体和一系列稀奇古怪的动物；
  其中还有一头长颈鹿、一头大象和带翅膀的鱼。
 然而，这个世界尽管看似充满和谐，但罪恶自始至终都存在，它并没有远离。
 你看左下角那只猫，它已用牙齿紧咬着一只将要窒息的老鼠；
 掠食者也在折磨一头被杀死的鹿；
 在美丽的生命之泉，你能看到一头阴险的猫头鹰；
 这邪恶的象征、黑暗恶魔般的力量，源自伊甸园的罪恶伴随着人类的诞生时，一起在地球上开花结果。
 《尘世乐园》中央面板
《尘世乐园》的中央面板是天堂的延续。在一片阳光普照的风景中充斥着各种裸体人物，还包括了非洲血统的异域人物形象。
 天堂中的所有形象都正值青年和壮年，他们无忧无虑地在各种奇形怪状的生物和无法识别的物体间嬉戏，
 一群生机勃勃的年轻人头手倒立或翻着跟斗。
 

 场景中丰富的水果和鸟儿都是繁殖力的象征，寓示着生殖。
 而画面中的大多数形象都是成双成对的出现。
 赤裸的骑士们带着巨大的鱼和鸟在封闭圆圈内打转；
 

 这反映了人类的生活模式——永远在诱惑和罪恶边缘不停打转；
 

 繁茂的丛林旁边由喷泉和外来的动物包围；
 四个渠道的湖象征四个方位；
 

 画中的飞行人或许象征爱情可让人精神飞翔，是存在的最高层次。

博施从大众信仰、神秘文学和炼金术借用的符号至今无法完全解读。在中世纪，每件事都可以是罪孽和美德的象征。
 举例来说，黑嘴鸟是贪欲，也是智慧的象征；
 大而多汁的水果是生命，但也是邪恶的象征。
 

 《尘世乐园》里的人物与离奇的植物、奇怪的器具以及半兽人共存。
 没有面孔的人们，他们的个性被剥夺，他们姿态虚假且看似象形文字。
 或许博施试着要传达一种讯息，说明肉体的罪孽阻碍灵魂救赎。他的这幅画是对罪恶寓言性的指控。这些愚蠢、卑贱的行为当然会让罪人下地狱。
 《尘世乐园》右翼
与中央面板这种狂欢的调子形成对比的是右翼面板中地狱的恐怖景象。你需要透过墨色的黑暗去搜寻博施所记录的那些令人厌恶却引人入胜的细节。
 野兽般的生物吞噬着人类；
 其他被宣判的灵魂正遭受着他们生前所犯之罪的惩罚与折磨；
 一个暴食者必须永久呕吐；
 一个守财奴从他的肚肠里拉出金币；
 一个蜘蛛一样的怪物在抚弄一个淫乱的女人，同时还有蟾蜍在啃食她的肉体。
 鸟头兽把罪人吞下，经过消化后把他们排泄到无底洞，这是对人类贪婪，以及对他人苦难之冷漠所做的批评；
 恶魔手中拿着棋盘和假骰子，
 做了记号的牌撒在四周，
 游戏输家的手被剑刃刺穿，代表了对欺诈和贪婪的惩罚；
 戴有天主教头巾的猪在说服一个人签署恶魔的协议，应是在批判教廷的沉沦；
 

 地狱中也有一个特别的音乐之狱，那里的乐器被改装成刑具，
 罪人被在人间时享受的东西折磨。
学者认为在画的人群之中可以找到作者的自画像。
 这是在音乐之狱中死亡之树或是知识之树的脸。
 或许博施想传达的是他对地狱的好奇心，但又深怕这会污染他虔诚教徒的心灵。
《尘世乐园》充满了各种细节和人物。就像优秀的导演一样，博施成功地把各种人、兽、机器和谐地安排在一起。欧洲中世纪宗教的严酷教条，等待末日的气氛和社会现象，经由博施天才般的想象力描绘成一个邪恶的世界。
 希罗尼穆斯·博施作品《尘世乐园》
几个世纪以来，艺术评论家都试图揭开这些画作背后的秘密，但都徒劳无功。
爱尔兰的修道士何塞德西坤沙说：“其他画家都想画出人类的外貌，唯有博施画出了人的内心。”
 希罗尼穆斯·博施
约 1450 – 1516 年
这位 16 世纪的弗兰德斯画家或许是史上最伟大的传教士。为了说服广大信徒，他创作了这件伟大的杰作——《尘世乐园》。