BB姬天下兴亡，匹夫有责。这话是顾炎武说的。后来，人们一般不说天下，而说国家，所以，这句话最常见的表述是，国家兴亡，匹夫有责。
当然，在顾炎武那里，天下和国家不是一回事，国家兴亡，是一家一姓的事儿，而天下兴亡，则跟每个人都有关系。为什么呢？在他看来，天下如果亡了的话，就意味着文化亡了，所以，匹夫匹妇，斗升百姓，都有责任出来拯救。顾炎武说这话的时候，赶上清兵入关，下达薙发令，要所有人，都效法满人的习俗，剃掉头上大部分的头发。于是，老先生觉得，吾侪要被发左衽，被胡人同化了，朝 廷指望不上，于是号召匹夫匹妇起来自救。
后来，大明亡了，人们经过一番挣扎，头发还是没保住。但满人虽然对于剃发和留辫子兴趣浓浓，但却对汉人的儒教，也兴趣浓浓，至少士大夫们特别在意的文化，没有灭亡。老人家慢慢也就放心了，不再要求匹夫匹妇做什么了。其实，在满人入关的过程中，匹夫保头发的抗争，没什么了不起。也不过就是在江阴打了几天恶战，而匹妇们保卫自己的小脚的战斗，却异常惨烈。不知死了多少人，最后，终于逼得清廷收回成命，不再要求女人放足不缠足了。以至于后来男人们津津乐道，我们“男降女不降”。可惜，女人的这场惨烈的文化保卫战，后世提到的不多。
其实，在清朝那个时代，无论匹夫还是匹妇，对国 家兴亡和天下兴亡，都没有什么责任。特别是清朝末期，天下也好，国 家也好，跟这些草民有什么关系呢。朝 廷，又不是他们选择的。连修渠补路，都得草民们自己张罗。同时期的欧洲，好多地方，还有个三级会议，国王真的有事，就得召集会议，跟草民讨论讨论。即便是文化，也是如此，草民就是草民，在什么文化环境里，都得吃饭，要是外来的胡人，强迫他们被发左衽，就被发左衽好了，有什么办法呢？人的脖子，总没有刀枪硬。像满人强迫汉人女子不缠足这事，其实还是好事，干嘛要这样死扛呢？
同样的感慨，杜牧的一句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。就没有这么霸道。感慨是感慨，大概诗人也知道，即使天下没了，干商女什么事儿？谁来了，她们就得伺候谁。想激起她们的为天下献生的热情，不是碰一鼻子灰的问题，而是无从下手。
所以，只有无聊的文人，才会扯这种无聊的淡。
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