BB姬
在东亚文化圈中，以“谢罪自杀”最为刚猛壮烈。
在一个知耻的社会里，大可不必弘扬此道。
但越是知耻的社会氛围，此道却越是不乏坚定的奉行者。
网传日本一位职员因防范疫情不利而愧疚自杀，暂不知消息是否属实，但从网民反应来看，“知耻”实在是大家公认的尊贵品质，只是是否要以自杀的极端方式予以表证则是有争议的。
反之，一个不知耻的社会里盛行的则是死猪不怕开水烫。
这并不是说这样的社会里就没有被寄托厚望的决策者因有负众望而自杀的现象，事实上，在这种社会里自杀的领导可能更多。
但并不是所有的自杀之举都会被世人奉以为“知耻”的荣誉感使然，有一种自杀叫做“畏罪自杀”，它和“谢罪自杀”有什么区别呢？
一个是源自外在压力的不得不死，你若不死，牵连的一窝子人就活不安心，你主动去死了，大家就安心了，你的家人也便安全了。这种自杀，也叫被自杀，其潜台词是：其实不想走，其实我想留。
而“谢罪自杀”则是外部环境的允许你不死，你一心求死，完全是自感臊得慌没脸活。
无论一个社会是多么的知耻，生命宝贵才是更通行的价值观。而且法律条文摆在那呢，犯了错，伏法即可，没必要动不动就要搞个剖腹自杀之类的血腥淋淋。毕竟都是文明社会，所以“自杀谢罪”的其实并不多。
生命很宝贵，而且大家也多支持好死不如赖活着，但往往就是有那么几个想不开的“辣菜根子”钻牛角尖。
因为稀少，且代表着可贵的知耻精神，因此才备受世人称赞。
在《金瓶梅》里也有两起自杀事件。
一个是宋蕙莲，一个是孙雪娥。
作为西门庆情人的宋蕙莲，有着虚荣、淫荡等那个时代普遍存在且不以为然的缺点。
在她的丈夫来旺儿被西门庆陷害递解徐州后，宋蕙莲内心的羞耻感强烈觉醒，在与孙雪娥一次争吵后，“含羞自缢”，亡年仅二十五岁。
西门庆对宋蕙莲是十分宠爱的，就是人死了，还收藏了她的一只鞋子留念想。
没人逼着宋蕙莲去死，如果她选择顺从，虽然得不到西门庆的万千宠爱于一身，但锦衣玉食的生活是不缺的。
这就是稀缺的知耻感，因此贲四嫂带着赞叹的口吻说她是个“辣菜根子”，而读者也最终对这位一生并不光彩的女性投以了唏嘘赞叹。
相对的，宋蕙莲的生前对手孙雪娥在走投无路之下也选择了自缢身死。
孙雪娥的自杀也算是一种畏罪，她怕继续落到庞春梅的手里受那生不如死莫须有的罪。这是一个可怜的女性，可她的自杀与知耻并没有关系，因此读者在怜其不幸之中并不会投去敬意。
知耻，实在是一个很好的社会价值观。文明法治社会，我们不鼓励“谢罪自杀”，但作为一种宝贵的精神财富，既然我们有宋蕙莲女士这样的优秀案例，强烈呼吁有关部门抢申“谢罪自杀”为世界非物质文化遗产。
