BB姬 《尚书》曰：惟有殷人，有册有典。
典籍和书册是最早的古籍装帧形制。这也能从侧面表明，远在殷商甲骨文的时代，已经有在竹木片简牍上刻汉字了。甲骨文为证：
“册”的甲骨文就是一片片竹简拿绳子串起来；“典”是“册大”，重要的“（书）册”就是“典（籍）”。
最早的书籍就是从竹简而来。
卷轴装
在纸张发明之前，书用简帛制成。竹简缀连在一起，成为一卷。称为简策装。
纸张发明后，仍然延续了简帛的风格。最早出现的装帧形式是“卷轴装”。这种装帧大家一定不会陌生，现在的书法和绘画有时候也使用这种装帧方法。卷轴装的内容含量小，所以不见于后来的一般书籍，而它装帧精美，更多用于内容少又追求精致的书法，绘画、写经等等。
至今，书籍的章节单位“卷”仍受装帧卷轴装影响。
经折装
对于僧侣来讲，正襟危坐念经时翻阅卷轴很困难，于是，流行的卷轴装改革，首先从佛教经卷上发生了。唐朝开始，逐渐繁盛。大家看《西游记》中唐僧的通关文牒，就是经折装装帧。
直到今天，绝大多数佛教典籍仍然是经折装形制。也许佛教典籍赋予经折装庄重的内涵，大臣给皇帝奏书也采用经折装，故称奏折。
清宣统 端方奏折
梵夹装
梵夹装最早是将经书写在贝多罗叶上，然后码好，用两块木板夹住，中间穿孔订成。也有像卷轴装那样连续的页面，比卷轴装携带方便。这是一种从古印度传来的一种对佛教经典的装帧形式，在我国少数民族的典籍中也有用贝叶写经的。
贝多罗叶
后来经过唐代的改造，将贝叶改换为仿贝叶纸张，形成纸书梵夹装。再到后来，梵夹装有了进一步变化。国家图书馆藏有五代时期用回鹘文字书写的梵夹装《玄奘传》，没有穿绳的圆孔，但两端各画有一个红圈，这显然是钻孔的位置，钻孔成了一种象征意义。
后来的蒙文大藏经以及清宫所藏泥金书写的佛经，都是长条仿贝叶纸片，上下装有厚重木夹，都决无钻孔，采用黄绫绕捆。成了变了态的梵夹装。
旋风装
唐代是诗歌的黄金发展时期，诗人写诗需要经常参看韵书。传统流行装帧形式——卷轴装书籍，由于其特性只能单面书写，不能方便查阅韵部。于是一种卷轴外表，以粗长厚纸做底，书叶片片粘裱于底纸右端，如龙鳞般排列，这种装帧形式叫“旋风装”。这样的装帧保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾。
唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》
故宫藏唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》是现存中国古代书籍旋风装的唯一例证，弥足珍贵。
蝴蝶装
五代时期，政府开始允许并主持雕版印《九经》。至于宋，雕版印书事业空前发展。卷轴装帧的书可以不分段落的连写下去，雕版印书就不行了。这就需要将一书刊刻成若干版，一版一版印刷，印出来的是以版为单位的书叶。于是就有了蝴蝶装这种装帧形式的诞生。
古代的印刷技术不像现在那么发达可以双面印刷，而是采取单面的印刷。无论是雕版印刷还是活字印刷，都需要做一个书版，就像这样：
雕版
将每张印好的书叶，以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版面字对字地折齐。集数叶为一叠，折边居右戳齐为书脊，再在书脊处用浆糊彼此粘连。这样的形式很像现代的平装书，打开时版心像蝴蝶展翅。
蝴蝶装书籍一版一叶，版心集于书脊，即使磨损也伤不到文字，同时也没有穿线针眼和纸捻订孔，散了重装也不至于损坏，这些优点致使它在宋元两代流传了将近400年。
包背装
蝴蝶装优点很多，但书叶粘连两个文字区域的版面，容易造成两个半叶文字彼此吸连。包背装从蝴蝶装发展，跟蝴蝶装不同，包背装的书口向外，书本的装订用浆糊黏贴，书背连在一起，跟现在的书一样。
蝴蝶装与包背装的区别：
线装
想到古籍最容易想到的就是这个。线装由包背装发展而来，不同于包背装，线装是用线装订的，而且把包背改为露背。
线装书的折法跟包背装一样，但跟蝴蝶装、包背装的不同就是，它的装订不用浆糊，而是用线。将书页码齐之后，再加上封面和封底（两页，而包背装和蝴蝶装是一页）在边上订四个孔，然后用线穿起来。所以线装是露背的：
古籍的装帧形式大抵就是这样。正是因为有这些古籍，才成就我们中华民族不断代的文化传承。
八一八古代的姐弟恋
俗语有云“女大三、抱金砖”，所以在古代女大男个一两岁根本就不叫事儿，朝臣再反对唐高宗立武后，也从来没拿武后比高宗大两岁的事情出来说，比较惊世骇俗的都是大十几岁的。
最出名的大约是明宪宗和万贵妃。女方比男方大了17岁！宫女出身，一开始几乎是以保姆的身份出现在幼年宪宗的身边。万贵妃事迹很出名，后宫打胎队队长，搞得皇帝老公差点没有儿子继位。分析起来，一般都认为是和宪宗波折的成长环境有关：
作为皇长子，3岁就早早被立为太子，本来顺顺当当出阁进学东宫太子即位的道路，结果他爹英宗皇帝no zuo no die跟着太监王师傅御驾亲征蒙古，土木堡之变把自己给玩成了俘虏，瓦剌的也先太师乘热打铁压着俘虏皇帝一路往北京城下漫天要价，关键时刻“粉身碎骨全不怕、要留清白在人间”的于谦大人做主立了留守的皇弟即位，也就是景泰帝（他在位年间后宫工匠做出了新工艺，就是景泰蓝），几番交涉，英宗被放回归了国，可是一顶小轿送进南宫自此就被软了禁，做了多年无权无位的太上皇。
亲爹去当了太上皇、亲娘也见不到面，叔叔景泰帝随即也废了自己立了亲儿子，可是这位新太子早早夭折，朝堂上要求复立太子的呼声一直没停过。再然后夺门之变，英宗复辟，自己又是太子了，好日子突然就回来了！
宪宗的童年生涯简直就是惶惶不可终日、大起大落间世态炎凉、人情冷暖，长大后还落下了口吃的毛病！对年长、成熟、一直陪伴自己的保姆们产生了畸恋：14岁的太子和31岁的保姆宫女滚了床单，且按照史料花边，恐怕还不止一位保姆，因为东窗事发后，英宗严厉地训诫了儿子一顿，又把万贞儿与一名叫褚五儿的宫女叫来，每人痛打一百杖，以示警戒。只不过褚五儿当场死于杖下没赶上后来的好日子，万贞儿却活了下来撑到了太子登基，被封为贵妃，不仅宠冠后宫、迫废皇后、生下皇长子，更重要的是皇帝小老公真是没她不行，万贵妃58岁时病死，宪宗很伤心，也一病不起，也于同年而逝！
而且和一般人脑补万贵妃一定冶艳妖媚性感成熟的形象不同，史书记载万贞儿“貌雄声巨，类男子”其实是条女汉子！缺什么补什么正对了极度缺乏安全感的明宪宗的胃口。
ps：看到英宗眼里训诫儿子，你以为老子是反对儿子姐弟恋么？不是！英宗自己也爱这个调调。虽然根据明史他对原配钱皇后的确是敬重有加，但是他爱的却是那些姐姐们：临死念念不忘要求死同穴来合葬的刘敬妃比他大数岁，杨安妃都比他大十三岁……
不过不是每段姐弟恋都是这么圆满的结果，多的是彩云易散琉璃脆的故事。
比如唐朝的元稹，此君以如今的评判标准，就是彻头彻尾的“渣男”，他是“西厢记”中张生的原型，只不过现实中书生和小姐滚过床单之后，就此别过，才没有等到高中状元就回去迎娶这档子事儿。更渣的是他后来还专门写了一篇文章记载这场艳遇，文末评价了一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。”意思是姑娘你太美我娶不起。这种人要是放在现在来看，估计都能力压汪峰上得了头条了。
没娶太过尤物的一夜情对象，元稹很正经的娶了大家闺秀太子少保韦夏卿之幼女韦丛小姐，韦小姐与他相濡以沫七年后早亡，元稹写了很多悼亡诗词，尤其出名的是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，只不过韦丛死于元和四年秋，而那一年的三月元稹却有一场轰轰烈烈的姐弟恋，对象是比他大整整11岁，当时著名的文艺女青年薛涛，薛涛人称“扫眉才子”，出身书香门第而家道中落入了乐籍，知音律，工诗词，真真正正绿茶婊一枚，而且和当时出名的才子诗人都有交往，那时候要有朋友圈，薛姑娘发张自拍照，白居易、杜牧、刘禹锡这些名士都好歹是要点赞的！
当时刚刚31岁的元稹去四川出差，主动约会了42岁的“扫眉才子”薛姐姐，然后就是一段你侬我侬的姐弟恋：
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
只不过3个月后出差结束，元稹回京，自此一去不返，毫不理会思念盼归的恋人，似乎也没动过娶了薛涛的念头，一段才子佳人的故事终究成了约炮的露水情缘……
比起元稹的始乱终弃，更渣的也有，比如魏文帝曹丕，对原配甄宓那是始乱之，终杀之。
托电视剧还有洛神赋的福，曹丕、曹植、甄宓三角恋的故事深入人心，只不过大部分人都不知道三角恋是个货真价实的姐弟恋，因为甄宓比曹丕大5岁、比曹植大10岁，而后来逆袭转正的小三郭女王也依然比曹丕大上3岁。
以上中国古代姐弟恋，只是差着年纪，并不涉及伦常，比起岛国的奇葩，还是云泥之别：
大约中晚唐时期，日本皇太子安殿亲王新娶了一位嫔妃，然后爱上了丈母娘藤原药子！当时太子约20出头，丈母娘30出头，如狼似虎。天皇听闻皇太子与丈母娘的不伦故事，立刻将药子逐出宫廷。然而活的长才是王道！6年后天皇驾崩太子即位就是平成天皇，又将丈母娘迎进宫内，此时丈母娘已经40多岁，而且是生育了2子3女的有夫之妇。至于可怜的丈人，自然是头顶一篇绿光！
后面的事就是各种权力之争、一系列宫廷政变了，最后的最后结局很惨淡，天皇出家、药子自杀，徒留下“恶女药子”的名号……
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