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千年瓷器之谜—-秘色瓷
相传，在唐代，有一种叫做“秘色瓷”的瓷器，这种瓷器除了皇室成员之外，其他任何人无权享用。凡是有幸见到“秘色瓷”的人，无不为它的美仑美奂所倾倒。要烧成这种瓷器，必须使用一种秘密配方。然而，不知从何时起，这个秘密配方和这种神秘的瓷器就一同消失了，千百年来，再也没有人亲眼见过“秘色瓷”。人们只能在古人零星的诗赋中，想象它的神奇美妙。传说中的秘色瓷和那个神秘的配方真的存在吗？
“《全唐诗》中陆龟蒙《秘色越器》诗文记载 ”
这是我们目前能找得到关于秘色瓷最早的文献记载。千百年来，“秘色瓷”三个字一直活跃于才华横溢、神情飘逸的诗人笔下。作为朝廷贡品，身价与珍宝、丝绸一样高贵。五代十国时期位于杭州的钱氏吴越国把烧造秘色瓷的窑口划归官办，命它专烧贡瓷，且下令“臣庶不得使用”至于它的釉色，也像它的名字一样，秘而不宣，后人也只能从诗人的诗词里感受它那谜一般的美丽！
什么是秘色瓷
秘色瓷是中国传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品，中国古代越州名窑(今浙江一带）进贡朝廷的一种特制瓷器，简称“秘瓷”。 秘色瓷是越窑青瓷精品之一。秘色瓷是进贡朝廷的一种特制的瓷器精品，因其制作工艺秘而不宣得名。所谓“秘色瓷”，实为唐、五代之际越窑青瓷中的上乘之作。 秘色瓷之所以被抬到一个神秘的地位，主要是技术上难度极高。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，几乎全靠窑炉火候的把握。不同的火候、气氛，釉色可以相差甚远。要想使釉色青翠、匀净，而且稳定地烧出同样的釉色，那种高超的技术一定是秘不示人的。那么，到底“秘色瓷”是怎样的？在法门寺地宫未打开之前，其实它一直是一个迷？
越窑八棱秘色瓷瓶
关于“秘色瓷”的定义在学术界的几种说法：
秘：
（1）“秘”字所指器物，皆与皇帝或宫廷有关，且“秘”、“珍”、“奇”三字含义相通，于器物名称前，往往用“秘”字。如“秘籍”、“秘玩”、“东园秘器”等。
（2）“秘”字取义：秘不外宣。宋人赵德麟有“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的记载。
（3）“秘”字是和一种叫做秘草的植物有关。因为秘色瓷的颜色是仿照秘草的颜色而制作的，故取“秘”字。
色：
“色”字，唐代作“等级”、“品类”之分类用法，如文献记载所说“上色沉香”、“上色金”、“上色甚好纸”、“中色白米”、“头色瓶”等。
越窑五瓣葵口秘色瓷盘
越窑 和秘色瓷的关系
越窑是中国古代南方著名的青瓷窑，汉族传统制瓷工艺的珍品之一。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期，居全国之冠。越窑之名，最早见于唐代，越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切，其瓷质造型，釉色之美，深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的型制。
五代越窑龙纹盘
越窑自东汉开始生产，经三国、两晋、南朝、唐，一直到宋，延续千余年，经历了创造、成熟、发展、繁荣和衰落几个大的段落，它是中国南方青瓷生产的重要产地，在国内外享有盛誉。 三国时期的越窑产品，胎质坚致细密，胎骨多为淡灰色，釉层均匀，釉汁洁净，早期纹饰简朴，纹样有水波 弦纹、叶脉纹。晚期装饰趋向繁复，出现斜方格纹，还出现了堆塑方法，器物可分为日用品和明器（陪葬品）两类。 三国 越窑青釉镂空薰（细部）纹、弦纹、叶脉纹。晚期装饰趋向繁复，出现斜方格纹，还出现了堆塑方法，器物可分为日用品和明器（陪葬品）两类。西晋 西晋越窑瓷业剧增，瓷业渐趋繁荣，这时所制青瓷胎体较厚重，胎色较深而呈灰或深灰色，釉层厚润均匀，釉色以青灰为主，装饰精致繁复，用刻划、堆塑等装饰手法，后期出现褐色加彩的装饰手法。器物仍以日用品和随葬用品为主，熏炉是这一时期的重要产品。
“越窑熏炉”
东晋中期以后，越窑青瓷多为日常用具，如烛台、灯、盆、钵、盘碗、壶、砚等，造型趋向简朴，装饰简练，纹样以弦纹为主。在东晋晚期出现的莲瓣纹，在南朝时成为越窑青瓷的主要纹饰。器物上装饰有小而密集的褐彩。器物以日用品为主，胎、釉分为两种。一种胎质致密，胎呈灰色，施青釉。另一种胎质粗松，呈土黄色，外施青黄釉或黄釉。
“青釉越窑”
“越窑龙虎瓶”
唐、五代时期是越窑发展鼎盛时期，代表了青瓷的最高水平，尤其是所谓的“秘色”瓷，更是当时越窑青瓷的十分引人注目的产品。 唐代的越窑青瓷，深得当时的诗人喜爱，不少诗人都描述和歌咏过越窑青瓷的美，如陆龟蒙的"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来"。（《咏秘色瓷器》）徐夤的"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君，巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云"（《贡余秘色茶盏》），就连日本明治时期的日本人石川鸿斋也曾作诗赞颂余姚上林湖的越窑瓷器"：上林之窑盛天下，宋社已屋陶亦罢。遗珍谁得雉鸡山，久埋土中犹未化，馀姚沈君藏一瓶，釉色莹澈凝貌青。相携万里来扶桑，割爱贻我何厚情┅┅"。五代越窑青瓷胎质细腻，胎壁较薄，表面光泽，胎色呈灰或浇灰色，釉质腴润光亮，半透明，釉层薄而匀，釉色前期以黄为主，后期以青为主。装饰初期以素面为主，后期堆贴尤其是刻花大为盛行，题材多为人物、山水、花鸟、走兽。艺术形式多种多样，艺术风格丰富多彩。
至于秘色瓷器生产的下限,文献有迹可寻。入宋,吴越国于开宝二年(969年)、开宝六年(973年)分别进贡“秘色瓷(窑)器”但太平兴国元年(976年)以后所贡瓷器多记为越器或瓷器,已不使用秘色瓷(窑)器的概念。
“唐代花瓣纹越窑罐”
关于越窑，还有一点需要说明，越窑青瓷在晚唐五代时被称为“秘色瓷”。这从唐代几位诗人的诗作中可以看出在史籍中也有“秘色瓷器”的记载。但“秘色”之说，在漫长的历史阶段中，“秘色”一说，缺乏实物支撑。在1987年，终于解开了这个谜。1987年，在陕西扶风法门寺塔唐代地宫中出土了唐懿宗用来供奉释迦真身舍利的一批精美供器，同时出土了记录这些器物名称的石刻“物帐”。据此物帐，专家们断定该地宫出土的16件青瓷就是传说中的所谓的“秘色”瓷，从而揭开了“秘色”瓷的谜底。关于“秘色”瓷也有两说。一说是广义的，越窑青瓷就是“秘色瓷”；一说是狭义的，越窑青瓷中的上好之品才能称之为“秘色瓷”。狭义中的“秘色瓷”，曾是越窑中烧制的供御之物。
秘色瓷的重现人间
1987年,陕西扶风法门寺地宫遗址的重大考古发掘成为解开秘色瓷之迷的重要转机。法门寺地宫不仅出土了13件越窑青瓷,同时出土的《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物账》碑,明确表明这种越窑青瓷就是大名鼎鼎的“秘色瓷”,千古之谜终于有了答案。地宫还出土一件越窑青釉八棱净瓶,与衣物账碑记载的13件秘色瓷特征一致,因此,也被认为是秘色瓷。由此,秘色瓷有了可资参考的标准器。
法门寺地宫出土的秘色瓷标准器确立之后,与之相同的青瓷得以认定为秘色瓷。从考古发现来看,出土秘色瓷的遗址均等级较高,如五代吴越国钱氏家族墓葬、宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽陈国公主墓、辽圣宗贵妃墓等,都是皇室或王室成员墓葬。这显示出秘色瓷是跨越民族和族群使用的瓷器,也证明了秘色瓷进贡宫廷的“贡瓷”性质。就这样,大批的秘色瓷“复活”了。在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。大量王室陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位,结合文献记载,可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。
“宝鸡法门寺”
“地宫香炉中的秘色瓷”
“地宫香炉”
秘色瓷的产地是哪里？
在法门寺地宫的14件秘色瓷被发现后，关于这批器物的烧造地点的疑问便浮出水面。陕西鼎州窑占尽地利优势，而且陆羽《茶经》中亦有明确记载。难道非要舍近求远，像“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”所说，将远在三千里之外的越窑瓷器请到唐长安的法门寺内吗？答案是肯定的！
首先，这批秘色瓷出自存放皇室所属作坊制品和各地贡物的内库。《新唐书-地理志》中记载着有资格为宫廷进贡瓷器的窑场只有邢窑和越窑两个，且只有越窑是进贡青瓷的窑场。第二，1977年在上林湖吴家溪曾出土过一件青瓷墓志罐明确记载了上林湖地区存在贡窑。第三，元陶宗仪《辍耕录》卷二九《窑器》条中记载了众多文献直接点名秘色瓷为越窑生产。
在明嘉靖的《余姚县志》甚至点明了秘色瓷的烧造地点，其指出“秘色瓷，初出上林湖，唐宋时置官监窑”。
“浙江省宁波市上林湖秘色瓷窑址”
2015年10月份至今，通过对慈溪上林湖后司岙窑址的考古发掘表明，后司岙的秘色瓷产品以碗、盘、钵、盏、盒等为主，亦有执壶、瓶、罐、碟、炉、盂、枕、扁壶、八棱净瓶、圆腹净瓶、盏托等，每一种器物又有多种不同的造型，如碗有花口高圈足碗、玉璧底碗、玉环底碗等，盘有花口平底盘、花口高圈足盘等，法门寺地宫出土的秘色瓷器基本上都可以在该窑址中找出相同的器物。
秘色瓷为什么这么珍贵？
在古代，秘色瓷就是皇家特供，生产量少，到了现代，保存下来的就只有法门寺的14件。
秘色瓷向来都是一个匣钵里只装一件器物，绝不可能采用叠烧，只有这样，才能保持釉面的光洁。在烧制完成之后，要将密封的匣钵敲碎，才能得见成品的真容。这匣钵胎质细腻，与瓷胎十分接近，并且无法重复使用，烧制成本极为高昂，也决定了秘色瓷在当时不菲的身价。
北宋建国。之后，作为北宋唯一官窑的汝窑后来居上，从而结束了秘色瓷自中晚唐至北宋中期作为“御瓷”的历史。在绍兴元年和四年为南宋皇室烧造的明堂祭器，成了越窑最后的辉煌。
“ 五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟，现收藏于国家博物馆 ”
