BB姬
《菩提树下》
作者：周梦蝶
谁是心里藏着镜子的人呢？
谁肯赤着脚踏过他的一生呢？
所有的眼都给眼蒙住了
谁能于雪中取火，且铸火为雪？
在菩提树下。一个只有半个面孔的人
抬眼向天，以叹息回答
那欲自高处沉沉俯向他的蔚蓝。
是的，这儿已经有人坐过！
草色凝碧。纵使在冬季
纵使结趺者的足音已远逝
你依然有枕着万籁
与风月的背面相对密谈的欣喜。
坐断了几个春天？
又坐熟了多少个夏日？
当你来时
雪是雪，你是你
一宿之后
雪即非雪，你亦非你
直到零下十度的今夜
当第一颗流星騞然重明
你乃惊见：
雪还是雪，你还是你
虽然结趺者的足音已远逝
唯草色凝碧。
树树秋色，所有有限的 都成为无限的了。—— 周梦蝶
因时事战乱，颠沛流离的一介青年从军谋生，辗转飘至台湾。
半生飘零后，周公潜隐闹市，孤苦趺坐于武昌街二十余载，潜心售卖诗集和纯度极高的文学书籍。
这位浮华尘世里的畸零人，在车水马龙俗世间，破茧成蝶，他坐断了几个春天？又坐熟了多少夏日？
诗人的身世多舛：少年丧母、中年丧妻、老年丧子……在物质至上与文字式微的尘世，他试图以诗的悲悯，孤独地触碰生命里种种无法言说的悲怆。
所有悲伤与困顿，终将被日常所吸纳。总有一股无形的力量将我们从至暗时刻里拖拽出来。众生悲喜，不过一颗太过执着的心，仿若身体的赘物，因外物而起，为情绪所控。
记得叶嘉莹先生为周公诗集作序时，曾这样写道——“将悲苦消融于智慧的体悟。”
步入周公的孤独国，便能真切体会到他那句“这里没有嬲骚的市声/只有时间嚼着时间反刍的微响”。
顿然在我们灵魂的深处，建立起一座庙宇。
周公接触佛法后，开诚布公地说：“我开始知道惜缘，缘分就像两粒微尘在无边的时间里碰上了，在某一个特殊的空间里，绳子缠绕，就是结了。”
在红尘习禅礼佛，“既是他的创作的注脚，也成为独立的‘行为诗学’。”（洪子诚）
当你来时 雪是雪，你是你
一宿之后 雪即非雪，你亦非你 ……
当第一颗流星騞然重明 你乃惊见： 雪还是雪，你还是你
读至此处，陡然想起唐代禅师青原惟信的一番话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见善知识，悟得一个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
起初，我们总固执地相信，所见到的一切都是最真实的。直到在现实里碰壁，才开始产生怀疑，心存执念，我们看到的现实，是否是真相——于是看山也感喟，看水也叹息。
人本来就是活在稀薄与烟火之间，而修行的周公却在冷默的雪里淬炼出炽热的火。他放下了虚妄的执念，看淡爱恨，反璞归真。
这时，山水又归复了原本的面貌，与世无争者乃惊见，“雪还是雪，你还是你”，如苏轼所言：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
