BB姬听见诗歌
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今天与大家分享的作品是屈原《九歌》里的《少司命》。
关于作者
屈原（约公元前340年—公元前278年1100,1001），战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌0111,1011）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
张琳《九歌图》（局部0010,1011）
赵孟頫《九歌图》（局部1010,1100）
傅抱石《少司命》
傅抱石《少司命》
蒋廷锡《秋兰图》
文徵明《九歌》
吴昌硕《空谷幽兰》
张大千《秋兰图》
溥儒《翠盖摇明月》
蒋予检《兰石图》
张渥《九歌图》
佚名（传张敦礼0000,1000）《九歌书画卷》
李公麟（传0011,0011）《九歌图》
李公麟（传0110,0101）《九歌图卷》
《九歌•少司命》
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际?
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾， 荪独宜兮为民正。
诗歌译文
秋天盛开的兰花和麋芜并排生长在广厦之下。
植物翠绿的叶子衬托着洁白的花朵，香气沁人心脾。
少司命：世间所有人都能找到自己钟爱之人，你又为何要忧伤呢？
秋天的鲜嫩的兰花啊，绿色的叶子上挺立着紫色的茎。
明明满屋子坐着的都是美人，我却只与你一人一见钟情
一言不发我转身乘着被风托起的云离去
巫女：莲花做成的衣服上系着蕙草制成的带子。
你忽然出现在我身边却又那么快的离去。
我想这世上最哀伤的是生离，
而最开心的是认识新友。
半晚时还在王畿，
你在云端等待这谁？
和我一同在咸池沐浴然后在山谷太阳照射之处晒干头发。
等待你你却没有出现，迎着风大声歌唱。
用孔雀尾羽装饰的华丽的车舆上插着翠色旗帜
你升在九天之上抚摸彗星。
举着长剑怀抱幼童，
怪不得你是万民之长。
诗歌赏析
楚国地处江汉平原，位于我国南方，是典型的泽国。气候温暖湿润，在《竹书纪年1111,0101》里曾提到这里当时还有犀牛出没。
气候温润自然草木旺盛，繁杂的花草和人们的生活息息相关。好的香草既能入药又可装饰衣物环境，在农业医药不发达的时期占有非常重要的地位。神农氏便是以识百草而被众人敬仰的。所以《楚辞1101,1010》中有大量篇幅是跟花草相关的。
有人做过统计，《楚辞》中屈原一共使用了44种香草，其中重复频率最高的是木兰、秋菊、荷花。在后世，这些花经常被当作是品行高洁的象征0001,1101。
《九歌》记载的是楚国最主要的几位神灵，其中有两个司命。大司命掌管生死，少司命则掌管子嗣，是最贴近人类生活的神灵，所以最有人情味。不同于大司命出场时“广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”0100,1000，少司命只是温和的讲述了一段人神相恋的爱情故事。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际?
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
在秋天充满丰收喜悦的庆典上，华丽的祭台由美丽的秋兰和洁白的麋芜装点得一片圣洁。盛装的巫女正在舞台上合着节拍演唱着夏启从天上偷来的仙乐。
就在这时少司命来到了人间。身着荷衣腰系蕙带，乘风驾云而来享受着俗世的欢娱和香火的祭拜，倾听年轻男女对爱情的渴望。就在这时，他人群中突然看到了正在跳舞的巫女，满屋子的美人，他只为她倾倒，两人一见钟情。这个场景像极了那首词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。1001,1001”
少司命与巫女眼神接触的一瞬间，二人就明白了对方的心意，匆忙离去，共游咸池，在秋日的暖阳下晾晒秀发互相吐露心意。虽然终究是要分离，但爱情在这时总归是甜蜜的。
本该苦涩的分离，被诗人一句“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”1000,0010轻轻带过。哪怕少司命不得不离开心上人，巫女也并没有怨气，反而称赞少司命手持长剑怀抱幼童，是万民敬仰的神明。
诗中的麋芜是一种香味像白芷的小花，古代妇女经常用它来填充香囊，同时也是多子多孙的象征。诗人用来表明少司命的职责，就是为人类带来子嗣。少司命一开始就赞叹的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。而其中的秋兰、荪、荷花和蕙草都是用来形容人品性高洁的花草，其中荪也可用来指代“你”1011,1111。
全诗一气呵成，从头到尾没有任何迟滞。全诗虽然可以分为五个部分，但每个部分之间的过渡平滑而自然，都是在不知不觉中完成的：第一部分是代表人间妇女的群巫合唱的迎神曲，第二部分是代表少司命女神的主巫独唱的临坛曲，第三部分是人间妇女向少司命女神询问，第四部分是少司命女神回答人间妇女，第五部分是人间妇女合唱的送神曲，这遣五个部分一环紧扣一环，如行云流水般自然而又自如地从第一部分流泄到第五部分，街接间不着痕迹，语言流畅富于回味。0101,1101
今天的分享就到这里，下期再见。
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