BB姬
基本上，武侠小说本身，就是为了满足人们的特权欲望而存在的。人们在阅读中，会自然而然的把自己代入主角。而武侠小说的主角，往往是一种特殊的存在，有着种种特权，这种特权表现为强大的武力。武力达到一定程度，就变成了权力和优越感。这使主角区别于普通平民，而拥有超越社会规范的随心所欲的特权。
作威作福
这种特权有时候以行侠仗义为掩饰来获得合理性，有时则表现为赤裸裸的恶行，诸如偷窃、抢劫、强奸等等。人们在代入主角的时候，自然而然会以为自己所向往的是行侠仗义，然而内心深处真正羡慕的，却是主角的无法无天。
经常被混淆的一个概念，是自由主义和特权主义。比如经常被拿来相提并论的杨过和令狐冲。几乎所有人都感觉到这两个人性相近而习相远。经常有人感性的声称自己喜欢某一人而不喜欢另一人，却很少有人能说出个所以然来，最多只能在偏激和随和这些性格上的些微差异上做文章。
其实，这两个人在精神实质上是对立的。令狐冲是真正的自由主义者，而杨过则是个伪自由自主义者，或者说，是个特权主义者。
令狐冲
自由的定义，不仅仅是忠实于自己的本心，还包括对自己的行为负责。与自由相辅相成的，还有自尊、自重和自律。本质上，自由不是一个个人化的东西，而是一种普世的价值观。主张自由的人们，所关心的不仅仅是自身的自由与否，还包括自由的价值本身。
我不得不拿美国人举例子，众所周知，美国人是最注重个人自由的人民，所以，在厌恶他人干涉自己私人问题的时候，他们一般不会去干涉他人的私生活，也对所有干涉他人、侵犯他人自由的行为深恶痛绝。在他们看来，自由是双方面的，以一种自由凌驾另一种自由的行为，就是一种罪恶。所以尼克松对政敌进行窃听，会被所有的美国人唾弃。
而杨过的自由是什么呢？是自己的绝对自由和不受约束，与此同时，自己却是有权力干涉他人的。
杨大虾
因为他老人家最恨负心薄幸之人，所以煞神鬼多娶了几个老婆，他老人家就有权去割了煞神鬼的耳朵。就当时的社会风气而言，多妻并不比娶自己的师父更加无法让人接受。当然，杨大侠的价值观比别人进步了一千年，可是杨大侠不但一定要别人容忍自己独特的价值观，还把自己的价值观强加给别人。因为这是我神雕大虾的自由嘛，我又碍着谁了？至于你煞神鬼的自由，对不起，你碍着我了，因为我看不惯。
对杨过这种人来说，自由只是一种招之即来挥之即去的借口。在自己能够维持强权的时候，杨大侠是不讲自由的，只讲拳头。“西山一窟鬼那便怎样？月尽之夜，我在倒马坪相候，你去把一窟鬼尽数邀来见我。若是不敢，西山一窟鬼都给我滚出山西。”
但是如果碰到了比自己更强的强权，比如郭靖，这时杨大侠就开始自称是自由主义者了，“我做了甚麽事碍著你们了？我又害了谁啦？”。
郭巨侠
对杨过这种人来说，他要的不是自由，而是特权。所有人必须无条件的对我好，否则我就恨你一辈子，至于我要不要对你好，那要看我杨大侠高不高兴了。我做什么事情，别人不但不许管，还要无条件的支持，否则就是侵犯我的自由，至于我管不管你的事情，那也要看我杨大侠高不高兴了。
在杨过看来，自己和其他人不是平等的。杨过时时以精英自居，时时要求获得优越感，至于别人的感受，他是不在乎的。
喜欢令狐冲的人，大概不会比喜欢杨过的多。因为令狐冲的自省自律，容易让一些人觉得“不自由”。而杨过，更加能够满足一些人的特权欲望。人性是阴暗的，小平同志提出让一部分先富起来的时候，不知道他有没有想到，对先富起来的人来说，去帮助其他人共同富裕是不可能的。因为，当所有人共同富裕之后，富人的特权就没有了。
