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在美国，保守派（共和党）坚持有限政付（低管控，低税，低福利等），反对非法移民，反对堕胎，反对同性婚姻，反对奥巴马厕所，支持持枪权，强调法治与秩序……。
一个人有其中某一两个主张，不奇怪。当这些主张都集中在一个人一群人身上，就得问个为什么。很明显，基本全部认同这些政策的，多是基督徒。
随着世俗煮义、进步煮义的浪潮，美国非基督徒人数越来越多。如果有人说，美国是个基督教国家，相信很多人都会存有疑惑。
基督教反对堕胎和同性婚姻。前者是因为胎儿也是生命，生命的主拳者并非母亲，而是神。所有的孩子都是神的孩子，父母只是代育者。除非撒旦作工（比如强奸），或威胁母亲生命，才可以堕胎。后者是因为违背了神的创造秩序或男女结合的婚姻观，并让生命无法为继。
现实美国，堕胎合法化，同性婚姻合法化，奥8马“厕所令”（允许所有公立学校的跨性别学生按其性别认同使用厕所），彼起此伏的暴乱（基督徒、保守主义者强调法治与秩序），几乎势不两立的两个阵营……
如果一百年前，甚至只是1960年前，你说美国是个基督教国家，相信没多少人会疑惑。历史到底藏着什么呢？
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1620年，历经险恶风浪，来自英国的“五月花号”帆船抵达新大陆，在上岸前签订了《五月花号公约》。
这是一群清教徒订立的“圣约”，他们是为了“荣耀上帝”和“推动基督教信仰”来北美开疆拓土的。这些先驱将美国称为“山巅之城”，把自己视为“上帝的选民”。美国的历史由此发端。
马萨诸塞湾殖民地的创始人温斯洛普在登船去北美前，发表了著名的布道演讲《基督教仁爱典范》，讲到：
“当上帝赋予人们一项特殊使命的时候，他指望人们严格遵守每一个条款。……我们为此和上帝签订了圣约。我们致力于完成一项使命。……我们必须认为，我们应当是一座山颠之城。全人类的眼睛都在盯着我们。因此，如果我们在此项事业中背叛了上帝，整个世界将会知晓并蔑视我们。”
这些虔诚的基督徒按照基督教的原理和精神缔造了美利坚合众国。《独立宣言》四次提到“上帝”或“造物主”。
宪法的制度设计体现了基督教的原则和精神，它所确立的分拳制衡原则是建立在“原罪”假设基础之上的，联邦煮义思想来源于“联邦神学”传统等。这种拳力制衡的制度设置无疑指向有限政付（小政付）。
创世论伦理相信上帝是全知全能全善的，直接决定每一个个人的命运，个人除了上帝的意志不受制于任何东西。强调在与上帝立约的基础上，自我立法，自我治理（自治）。
政冶的基础是上帝赋予个体的自油意志（道德责任）——亚当夏娃偷吃禁果而被遂出伊甸园——，自油的个体要去主宰、创造自己的命运，自主决断和自我负责，否定命运-传统（比如出身，族群，文明）预先给定的框架。
因此，清教伦理下的政冶是个人煮义的，而非集体煮义的（左派民煮党强调族裔等“集体身份”和身份政冶，实质是制造特权，消解个人责任）。
清教伦理将世界视为无差别整体，个体是权利的基础。不承认“民族”“锅家”之类会决定一个人的价值。个人是独立地对上帝负责、对自己负责的，也因而是自油（自治）的。这种自油是上帝之下的平等。这种个人煮义的伦理观使得资本主义成为现实。
美国的地方（和个人）自治高度发达，来源于《五月花号公约》所流传下来的清教自治精神以及英国的普通法传统。由此而来的小政府（低管控、低税、低福利），拳力制衡的宪政民煮，强调独立个体的平等而非族群之别，等等，乃是必然。
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美国是世界上第一个根据双重分权制衡原理（横向的三权分立和纵向的联邦煮义）构建的联邦共和国，严格限制政付的拳力（小政付），从而为自油提供双重保障。由上一节，这些构思源于基督教。
世俗之人，多是孤立无助缺乏安全感的原子，在越发复杂而高压的世界，天然喜欢强人和大政付（父亲和大家庭），以获得虚幻的安全感和虚荣感。
人性往往更喜爱平等（福利）而多于自油，因为平等看上去是正付给予的好处，就在眼前，而（将来的）坏处不易察觉。
相反，自油的好处在未来（未知），不易发现，并且往往需要付出沉重代价。
所以，人有逃避自油的天性，而耽于强大正付赐予的眼前安逸甚至是压迫。
……
圣经《撒母耳记》中，离弃神的以色列人要求立王，撒母耳警告他们说将会由此成为奴隶，但百姓不肯听他的话（神的旨意），定意要像列国那样。
作为神的选民，以色列充满自油，但他们受世俗（眼前）所迷惑，（像偷吃善恶果的人类祖先亚当夏娃那样）充满自以为是，非要建立一个世俗国度。最终所立之王扫罗并不遵从神的命令，民众受累。
这有些像放弃自油（小政付，低福利，共和党）而转向秤等（高福利，大政付，民煮党）的人们，最终丧失独立与尊严（政付泡沫破裂之际或政付过于强大之际，人们既无自油也无福利），为神所离弃——从神走向世界——。这出于人们的自油选择，也得承受后果（责任）。
（为什么还是有一半米国人会选择民煮党或 登？神的国不再降临，别说有日山巅之锅会沦落为索多玛。如同亚当夏娃，人有自油选择之权利，也得承受后果。）
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在圣经《创世记》中，人因偷吃能够分辨善恶的禁果而受到惩罚，这说明善恶判断是属于上帝之事。人都以为自己是真理，误以为有了判断对错善恶的能力，但人自以为是的自油选择（理性的自负），从一开始就是错的，这对于有限的人类是一种警告。
回到圣经是终极意义的观念回归。正是保守圣经话语，才让基督教有力量。以上帝话语为基准的神本主义（右派共和党）与以人为尺度的人本煮义（佐派民煮党）有天壤之别。
脱离了传统（神的话语或旨意）的激进左派，必然任意诠释自油平等法律等事物，试图替天行道，自翊政冶正确与进步煮义。但对于人帝的全知全能全善，（如同亚当夏娃的自以为是），作为被造物的有限人类的所谓正确进步改造都可能是幼稚可笑的。
如果法律和秩序不是从主导社会生活和个人良心的神圣意志（自然法）中生长出来的，就没有力量，很可能只是代表制定者的利益而已（就像丧失核心理念的民煮党的政策大杂烩，更多只是为了选票。）。
建立在基督信仰基础之上的保守煮义保守的是上帝秩序下的自油，主张对权力和人类的激情（狂妄）进行严格的限制。强调缓慢的变革，与上帝同工，上帝的护理是促进变化的恰当手段。因为这同样是全知全善全能的神的工作（道路），所以（锅家和个人）必然越来越好。
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综上，西方文明的核心是犹太-基督教传统。这种传统塑造了美国精神（基督教+有限政付+资本煮义）。基督教的人性观（“原罪”）和律法观（与神立约，自律自治）使得有限政付成为可能，基督教的伦理观（个人煮义）使得资本煮义成为现实。
可以说，基督教传统是美国精神最根基最内核的部分。若丧失，美国文明将发生难以再复的质变，或将就此从自油民煮政体脱变为砖制国度。
里根总统曾这样警告，“或许有一天我们会在自己晚年跟我们的孩子和孙子讲之前的美国，那里曾经住着自油的男男女女。”
如果美国是上帝赐予的山巅之城（迦南地）和自油灯塔，一旦其被撒旦的力量所摧毁，那么，这个世界就可能长久陷于黑暗之中，人类可能就此沦落为自身狂妄和无知的奴隶。或许，人类需要再一次的出埃及。
1865年，南北战争尚未结束，林肯在他的连任演讲中说，不对任何人保持恶意，而怀着慈善的心，坚信上帝让我们看见正确的路。林肯以此号召民众放下仇恨，医治战争的创伤，把整个国家团结起来。
托克维尔曾说，“当我走进美国的教堂，听到它那闪耀着公义之火的布道时，我才真正明白了美国何以如此伟大和天赋非凡。美国人是虔信上帝的。而一旦美国不再虔诚了，它也将不再伟大。”
美国开国元勋，宪法之父，第四任总统詹姆斯·麦迪逊有言：“至于美国文明的前途，我们绝不把它寄托于政付的拳力。我们是把整个政付机构……寄托于我们每个人能够按照神的诫命来管理自己。”
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2016年，总统候选人川普允诺提名保守派大法官并且力争废除《约翰逊法案》（让教会领导人或牧师能够在公共场所表明他们的政冶态度），试图中止美国“去基督教化”的趋势，从而获得了福音派的全力支持。
尽管基督教在美国已经不比之前，但依然有关键影响。2500万福音派基督徒无疑对最后的投票结果造成巨大的影响。
当年，川普总统手按圣经宣誓，庄严与神立约。他所讲的最后一句话是：但愿神帮助我。他常说，我们不敬拜政付，我们敬拜上帝。四年之后，神依然在吗？（神的国降临何处？）
神说，要有恍。
