BB姬
释义
比喻爱一个人而连带地关心跟他有关的人或物。
辨析
[近义] 民胞物与
[反义] 恶其余胥
典故
商朝末年，商纣王荒淫、残暴，是历史上有名的昏君。而西方诸侯国的首领西伯姬昌却十分贤明。
姬昌眼见殷商的百姓处于水深火热之中，便积极练兵备战，准备东进，推翻商朝的统治。然而可惜的是，他还没有实现自己的愿望便逝世了。
姬昌死后，他的儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜太公和弟弟姬旦（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。由于纣王这时已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于在牧野被周军打得大败，接着，商朝都城朝歌被周军攻克，纣王自焚，商朝灭亡。
纣王死后，周武王建立了周朝。但他心中并不安宁，因为他感到天下还没有真正安定下来，商朝的官员和百姓还没有真正归顺。于是，他召见姜太公、周公、召公三人，问他们说：“我们虽然攻克了殷都朝歌，可对旧王朝的官员和百姓该怎样处置呢？”
姜太公回答说：“大王，我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白，那就是谁对我们的新王朝抱敌对态度，那就统统杀死，一个也不留下。不知大王以为如何？”
武王不赞成这样做。召公上前说：“我认为，有罪的人要全部杀掉；而没罪的不能杀，如果放纵敌视新王朝的那些人，会对我们政权产生威胁，所以一定要全部消灭对抗我们新王朝的残余力量，不让他们东山再起。不知大王认为怎么样？”
武王认为这样杀的人太多，也不行。周公上前说：“我看应当让所有的人都回到自己家里去，各自耕种自己的田地。大王也不要偏爱自己旧时的朋友和僚属，用仁政来感化普天下的人。”
武王认为这样做很好，于是就照周公所说的去做。天下果然很快就安定了下来。民心归附，西周王朝也一天比一天强大了。
用例
妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩，爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花，每次下班都会买上两朵。
源流变化
[爱屋及乌] 《尚书大传·牧誓·大战》：爱人者，兼其屋上之乌。 又见《韩诗外传》卷三·一三、《说苑·五·贵德·六》；《艺文类聚》九二、《太平御览》九二〇引《太公六韬》
后来用[爱屋及乌]，比喻爱一个人而连带地关心跟他有关的人或物。也作“爱及屋乌”。孔鲋（三国魏人伪托）《孔丛子·连丛子下》：若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厘福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。 厘（xī）：福。通“禧”。|元·王恽《秋涧全集·一八·和西溪韵送良弼提刑赴宪台之召》：望重正烦天下计，人和爱及屋头乌。|明·许自昌《水浒记·八·投胶》（《六十种曲》九21）：他们都是你舅舅的相识，你何无爱屋及乌情？
又作[爱人及屋]。李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》（《全唐文》二六三）：观厥好德存树，爱人及屋，有情不忘，虽小可作。
又作[屋乌推爱]。明·沈鲸《双珠记·九·二友推恩》（《六十种曲》一二26）：承二位尊兄屋乌推爱频周恤，沥胆披肝拟后图。
又作[爱推乌屋]。《（清）林则徐书简·九302·致杨以增》：兹伊来而弟已行，毫无倚傍，如荷爱推乌屋，训诲成全，铭感实无既极。
又作[推爱屋乌]。《野叟曝言》九九1194：因晚生与老先生同乡，推爱屋乌，相待极厚。
也省作[推乌]或[推乌爱]。《林则徐书简·四·201·致怡良》：席心培未曾当过要差，而荷推乌重赏，伊甚感愧。|清·蒲松龄《聊斋文集·五·三月初一日答杨恩县》：不意宛西诸舍亲，过推乌爱，弟闻之更感佩不可纪极。
又省作[屋乌]，指相关连的人或物。多用作“爱”、“德”等中心词的修饰语。《（明）李东阳集·文前稿·二一·书杨侍郎所藏沈启南画卷》：予不深于画，每爱启南之诗，见其屋乌，若无不可爱者，故为一辨。|清·钱谦益《钱牧斋尺牍·一·致梁镇台》：令甥吴公祖循异著闻，深荷屋乌之爱。|清·计六奇《明季南略·三·太子一案·三月二十八日辛亥》（并见清·李天根《爝火录》九）：明知穷究并无别情，必欲转辗诛求，遂使皇上忘屋乌之德，臣下绝委裘之义。|《聊斋文集·五·与高司寇念东先生》：遂蒙骨肉关情，业以屋乌相托，中心激楚，不可言状。
〖因乌及屋〗 因此及彼，由于这个人或物而牵涉到另一个人或物。清·谢章铤《赌棋山庄词话续编·四·温启封玉镜台词》（《词话丛编》3542）：而后来题图者，又往往因乌及屋，使钱、龚二贵人捱尽笑骂，是非不幸中之尤不幸者哉。
又作[瞻屋及乌]，瞻：看到。《两交婚》七72：幸瑶草示知，因得瞻屋及乌，而妄作萝菟之想。 萝菟：指缔姻。
