BB姬 此文献给和我一样正在创业路上的朋友们
一
记得入职面试的时候，老板让我用不超过10个字形容一下自己的性格，我想了一下，然后说：风平浪静，而又暗流涌动。然后人事部给了我块工牌，往脖子上这一挂，就是两年半。
在最后的这半年里，我那颗暗流涌动的心一直没有停歇，在开完最后一次部门例会后，终于下决心到提交辞职申请。
接下来是领导谈话，同事劝慰，得知我离职之后的计划，反而得到一致的支持，这令我感动。
我接下来所要从事的行业是字画，准确的说，应该是本人自己写的书法作品，算冷门，冷门意味着机会，虽然目前我还没有找到最好的运营方式，但我还是很看好。
二
深圳近日暴雨不断，这样的天气很适合讲故事，随便想到几个，权当消遣。
不是故事的故事1
80年代，某君家贫，兄妹众多，日子过得拘谨。一日钓了一条鱼，其母杀而腌之，风干后以松木屑熏半月，洗净油煎，依次加入豆腐泡，白辣椒，酸刀豆，掺汤文火慢煨，未出锅，香味四溢。其父下地回来，迫不及待用菜勺舀了一口，吃完之后双眉大展，大有世间山珍莫过如此之感，抬头瞅见阁楼上的米缸，转身给他婆娘一耳光，骂道，你他娘的为什么做的这么好吃？这一口汤就可以下一碗饭，经常做这么好吃的菜我们的粮食都不够吃到过年。说完给自己一巴掌，蹲在地上嘤嘤的哭，两人都哭了起来，那个酸汤熏鱼趁小孩没放学硬是倒掉了，以萝卜丝代之。写到这，您应该猜到，某君就是寒江。
不是故事的故事2
先解释一下“流年”。
旧时算命看相的人称称人一年的运气：～不利——百度百科。
其实，在湖南特别是农村，流年其实是一生的运气，包括生老病死，打一本精细的流年，可以算到卒于何年何月何日，甚至连死因都会写上，不过措辞有些晦涩，“教人半懂不懂的”。
上个世纪30年代吧，邻村有人打了一本流年，给识字的一看，好生了得！一生衣食富足自不必多说，主要是在最后一页的描述让主家得意不已，原文流传至今，可能又所出入，大意如下：
杨公阳寿尽时，铁树开花，江水断流，万人送终。
流年大都已应验， 杨某子继父业，显赫一时。
过了二十多年，赶上土改，杨某被划分为地主，不服，执行枪毙。
临刑那天，召开万人会，刑场设在附近的关山水库。
杨某生前与一女子产一私生子，遭女子之夫弃，后被一孤寡老人收养，为人谨慎，现已发家。
不是故事的故事3
六七十年代，我家老屋在我现在家的菜园那，这位风水先生看到后说房子不干净，我父亲没留心，后来伯父因病去世，阳寿未及三十。
祖父兄弟六人，只有他存三子，三子当中两个儿子过继给兄弟，因此我父亲这一支可算是最后的血脉了，父亲结婚后，适逢先辈洗骨葬，我姑父对前来拣洗的风水相师说，我岳父后人中还未有一个嫡亲孙子，希望你选个好地方。风水相师在一山上某处说，地方有了，但时辰有点蹊跷，需在落字（在骸骨金坛上写上亡者的名字和生殁年日）的时候来一个人，他来之后即可下葬。时逢腊月大雪，荒山野岭上怎么会来人呢？说来也巧，一砍柴的年轻人看到这个山头上有人在拣洗，觉得好奇便来看热闹，走到坟前的时候，风水先生说，燃鞭落字吧，众人啧啧称奇。次年，我哥出世，次次年，我降生。
三
一朋友嘱书《朱子家训》，已有十余日，总算完成。时窗外风雨大作，雷电交加，写完却有雨过天晴之感。
四
《心经》里面有八个字，心无挂碍，无有恐怖，要做到这个境界，真的好难。
诚然，心经有真智慧，有大智慧。
玄奘法师版的译本，因为包含了大量的梵语音译，造成了人为的理解障碍。譬如上图中的“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”这一段，我的古文功底瞬间被击穿。
有趣的是，我们来看梵文，这一段是：“gate gate paragate para-samgate bodhi svaha”。大家比比看，所谓“揭谛”，就是gate，“波罗”就是para，“僧”就是sam……
纯粹的音译。
工作中，从英美留学回来的朋友，常常汉英夹杂着表达，不知道留印归来的玄奘法师，如此译法，是不是在对十几载印度生活的追忆。
我们再来看一下这段的英文版：“gone，gone，gone beyond,gone altogether beyond,O what an awakening,all-hail!”
是不是突然之间，神秘的咒语，变成众生皆知的句子？
《心经》原文260字，写到这里突然想翻译下来，谁看到了，也算是缘分吧。
《心经》
——到达彼岸的智慧
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
———
当观世音菩萨在修习到达彼岸的智慧时，他洞悉到所谓五蕴皆是空幻的道理，于是他超越了所有的痛苦与困难。出定以后，他对舍利子说：
舍利子，
实体与空无没有什么区别，空无与实体也没什么区别；
实体本身就是空无，空无本身也就是实体。
其余受、想、行、识，这四蕴，也是一样。
舍利子，
所有的法，本性皆空，
不生不灭、不净不垢、不增不减。
在空的世界里：
没有色，自然也就没有受、想、行、识；
没有眼、耳、鼻、舌、身、意，自然也就没有声、香、味、触、法；
没有眼界，自然也就没有意识界；
没有黑暗，也无所谓终止黑暗；
没有衰老和死亡，也无所谓阻止衰老和死亡。
没有苦、集、灭、道，
没有智慧，也没有所得。
因为无所得，所以菩萨心中不会患得患失，
因为不患得患失，他才会无所畏惧，
他就远离了那些扭曲颠倒的欲望，最终到达彼岸，获得新生。
所以，到达彼岸的智慧是伟大的、是光明的、是无与伦比的，
它能去除一切的痛苦，
它真实不虚，
这就是为什么佛会经常传授到达彼岸的智慧的缘起。
来，跟我一起颂扬吧：
到达吧！
到达吧！
到达彼岸吧！
一起达到彼岸吧！
醒悟之后多么美妙啊！
啊哈！
[ 此貼被寒江在2015-06-01 22:00重新編輯 ]
