BB姬关于经济学中的价值论
关于如何定义价值，人类可能会永远争论不休。在人们搞明白这个人人似乎知道又不很知道的人造概念之前，我们将看到种种加着定语的五花八门的“价值”：伦理道德价值、政治价值、军事价值、商品价值、交换价值、使用价值、宏观经济价值、微观经济价值……我能想象的最极端的“价值满天飞”现象是：每一个领域每一个学科都定义自己的价值。最后，什么都是价值，又什么都不是价值。就像“人民”一样，每一个人都是人民，每一个人又都不是人民，看谁的嘴大，怎么说对大嘴有利。
价值在经济学中到底是一个什么概念？人们认识不一；不仅如此，价值是可以客观衡量的客观概念，还是无法客观衡量的主观概念？在这一点上，人们也没有达成一致的看法。那么，人们为什么要发明这个认识不一的概念呢？因为人们要掌握一个可以客观观察的规律。什么规律呢？价格规律。
价格是可以客观观察的，每一种商品都有价格。人们试图搞明白这些价格是由什么决定的，为什么有的价格高，有的价格低，同一种商品的价格为什么随着时间的变化而变化。为此，学者试图用一个看不见、摸不着的假设来解释价格规律。这个假设就是价值理论。
那么，这个“价值”应该怎么假设呢？怎么假设都可以，只要解释得了观察到的价格规律，那个价值假设就是一个好假设。在这里读者看到，价值无非是一个辅助性概念来解释价格规律的，价值假设不重要，客观的价格规律重要。如果这个辅助概念推演出违背价格规律的结论，那么任何一个有点儿头脑的人都会得出同一个结论：价值假设错了。这就像做中学几何题，你往往需要画一条辅助线来解答。如果你突然感觉你的辅助线画得如此漂亮，如此伟大，搞得你为了适应这条伟大、漂亮的辅助线而重新编造原来的几何题，那么任何几何老师都会给你同一个结果：零分。
几何题的例子看似滑稽，但在价值论上我们却恰恰出现了一大批这种蠢人！他们把自己为了解释价格而假设的价值论当成了《圣经》，认为它是千真万确的，如果与价格出现了冲突，他们不认为是自己的价值论假设错了，他们认为是价格错了，价格被扭曲了；需要修改的不是他们那个价值假设，而是价格。这一大帮蠢人中的相当一部分是《劳动力价值论》的崇拜者。
《劳动力价值论》最早出现在美国国父之一本杰明·富兰克林1729写的一篇文章中。此理论经大经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的工作得到了广泛的认可。到卡尔·马克思研究这个理论时，它已经100岁了。不管各代学者的理论有多大的差距，他们都共享同一个信念：【价值与价格一样，是可以客观衡量的，这个客观衡量工具就是劳动时间】。
但是，你看得到“价值”吗？看不到，你看到的只是价格。所以客观价值论只是一个假设，它不是可以直接客观衡量的事实！
现在我们要回到正路上来。科学家、哲学家早已证明：只要是人发明的假设，就一定不是真理。它的错误之处必然在未来某个时候被人们所揭示。所以，不要把任何人的理论当《圣经》，那不是真理，也不可能是真理，因为人不是上帝！
验证一个假设是否合理的唯一依据，是考察这个假设得出的结论是否符合可以观察的客观事实。《劳动力价值论》假设的目的是解释价格，验证它是否正确的唯一方式就是看此理论是否能解释我们观察到的价格规律！
好！荷兰著名画家文森特·梵高的一幅《向日葵》。它的价格怎么用劳动力价值论来解释呢？无法解释！有人会硬性用所谓的复杂劳动来解释。那么文森特·梵高这个与别人打赌，用镰刀把自己耳朵割掉的“疯子”穷鬼，他的劳动有多复杂呢？复杂到每小时劳动力的价值是多少呢？无人可以回答。
美国各大汽车公司倒霉的时候，美国媒体曝光，底特律拧螺丝钉的工人居然每小时挣40美元！请问中国拧螺丝钉的同样简单体力劳动每小时挣多少钱？我家地下管道坏了，请来两个人，花了半个小时挖坑修管道，完工后收我70欧元。挖坑每小时70欧元，请问中国会挖坑修管道的人每小时挣多少欧元？
什么意思呢？用“简单、复杂劳动+劳动时间”根本无法解释我们观察到的大量价格规律！任何科学学者对这种问题的回答只有一个：《劳动力价值论》过于简单，只能解释少量的商品，对大量的商品价格规律它无能为力！
一个无法解释大量价格规律的价值假设，最多是一个无用的假设；不但无用，它的错误假设可能导致完全违背自然规律的错误结论。这些错误结论一旦被自私的蠢人或歹毒的野心家利用，将对人类造成灾难！
