BB姬【监狱始于何时】
按照中国当代史学界的看法，夏朝是从酋邦模式的部落联合体进入早期国家的第一个王朝。从文献资料和日益丰富的考古发掘成果来看，夏朝显然已经具有明显的早期国家特征。
夏朝的建立标志着中国古代社会由前国家形态向早期国家过渡，商、周时朝是中国早期国家的典型期，春秋、战国时朝则是中国早期国家渐趋成熟国家的转型期，而监狱的出现是人类社会文明发展的必然结果。
造狱传说
远在中国氏族社会的末期即已经出现了为惩治违背原始习俗的氏族人员以及部落间战争中俘获人员的原始拘禁方式。中国古代监狱是随着奴隶主国家的出现而产生的。商朝末年出现了「狱」字。狱字从犬从言，二犬，明守卫之意；从言，言者讼也。按唐代学者颜师古的解释，狱为防守因讼被拘者之地。文字的产生是人类社会进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。甲骨文中反映出的刑罚信息证明商朝的刑罚非常残酷。
皋陶造狱
中国历史上长期流传着皋陶造狱的传说。据《史记》等文献记载，皋陶又称「咎陶」或「咎繇」，生于曲阜，是东夷部落的首领。氏族社会末期，尧传位到舜，舜帝时任命皋陶作「士」治理民众，当上了最高司法官。在舜禅让其位给禹时，皋陶是夏禹的重要助手。还有一说皋陶是山西洪洞县士师村人。皋陶造律与造狱之说，有古代文献为证。汉代的《急就章》记述有关皋陶造狱传说的文字，「皋陶造狱法律存」；隋朝《广韵三烛》也有「狱，皋陶所造」的记载。位 于 安 徽 六 安 城 东 七 点 五 公 里 、 六 安 至 合 肥 公 路 北 侧 十 五 米 处 ， 东 北三十五米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古「四圣」之一。 《史记．索隐》载，「六安国六安，咎后偃姓所封国」，故六安有皋城之称。皋陶墓为圆形土冢，周长九十七米，高六点二米，墓顶平面直径四米，上有黄连木一棵，形同华盖，墓前有清同治九年（1870）安徽布政使吴坤修手书「古皋陶墓」碑刻一块，碑高一点八二米，宽零点九二米。唐代诗人皮日休和宋代大文豪欧阳修、苏东坡等曾为皋陶墓赋诗、撰文。皋陶祠位于墓北三十五米，系清乾隆年间修建，咸丰年间毁于大火，光绪年间重建。
皋陶制刑
相传，皋陶是中国古代司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为「上古四圣」。皋陶创立了墨、劓、刖、宫、辟五种常刑。 《尚书．尧典》记载舜时命皋陶「作士，五刑有服」，言皋陶被任命为司法官，制定此五种刑罚的量刑标准。 「刑」是夏、商、周三代刑法的总称。 「礼」与「刑」是中国奴隶制国家的主要法律形式。人们通常把包括墨、劓、刖、宫、辟称为奴隶制五刑。奴隶制五刑是从夏代开始逐步确立的一种故意损伤受刑人肌体的刑罚。 《左传．昭公六年》云：「夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》。」关于五刑的起源，一说来自苗民的「五虐之刑」( 苗民五刑)，即在苗民「劓、刵、椓、黥」等肉刑基础上改变，如改「椓」为「宫」，形成「墨、劓、刖、宫、辟」五种正刑。
由于皋陶造狱、治狱，被尊为监狱祖师神、狱神。 《后汉书．范滂传》：「范滂坐系黄门北寺狱，狱吏谓曰，『凡坐系皆祭皋陶』。」这是犯人在入狱时必须跪祭狱神的最早记载。这说明东汉时期监狱中已经建有狱神庙。事实上监狱中建有狱神庙的时间还可以提前。自汉至宋，监狱内普遍设庙，日日烧香，供祭皋陶，以示崇敬。传说，皋陶相貌怪异。脸色青中带绿，像刚削去皮的瓜一样。长着像马一样的嘴巴，长长翘起。据明代小说的描写，在死囚牢里供着一位「青面圣者」，神像前点着长明灯。死刑犯要在神像前吃一碗长休饭，喝一碗永别酒后，才拉出去行刑。这位「青面圣者」，就是狱神皋陶。
图一 金文大篆体：「狱」字。
图二 众、囚、刑。
图三 商 代 戴 拲 具 的 陶 俑 。拲 ， 古 代 的 刑 具 ， 即 把 双 手 铐 在 一 起 ， 状 如 拱 手 。 「 上 罪 梏 拲 而桎。」女犯拲在身前，男犯拲在身后。
